Den kubanske författaren och ekonomen Antonio Rodríguez Salvador publicerade denna text 1923, men menar att frågan fortsätter att vara aktuell.
Kultur och nationell stolthet
Vad är kultur? Frågan kan tyckas knepig, eftersom vi alla vet vad det är, men sedan Cicero gav det sitt namn har mer än 250 definitioner registrerats bland filosofer, antropologer, sociologer och andra specialister inom humaniora. Med andra ord, för att kunna svara klokt kan det vara lämpligt att kopiera Augustinus av Hippo när han definierar tid: ”om ni inte frågar mig vet jag det, men om ni frågar mig vet jag det inte”.
I vilket fall som helst, bortom filosofisk rationalitet, verkar det som om kultur är något som översätts till vissa betingade känslomässiga reaktioner. För att ta reda på om ett faktum, en idé eller en vana är typisk för vår kultur, behöver vi inte konsultera en ordbok eller en avhandling om metafysik; vi reagerar helt enkelt. En känsla av acceptans, eller förkastande, eller tvivel, eller förvirring uppstår inför fenomenet…
Vi säger kultur, i singularis, men kanske borde vi säga kulturer, eftersom varje samhälle har sin egen. Till exempel har arabiska samhällen en helt annan världsbild än västerländska samhällen. Och vad är ett samhälle? Tekniskt sett är det en organiserad grupp individer, men om vi amputerar kulturvariabeln, är det då ett samhälle eller ett kollektiv?
Låt oss anta att vi i morgon vaknar upp utan den uppsättning idéer, vanor och känslor som vi kallar kubansk kultur. Det är svårt att föreställa sig, men låt oss försöka. Plötsligt upphör allt som ger oss stolthet att existera för oss. Nationalsången, flaggan, kampen för självständighet, hjältarna, våra konstnärliga uttryck, vårt sätt att roa oss, vårt sätt att förstå världen, våra strävanden… Allt detta verkar märkligt för oss.
Kan ett sådant samhälle upprätthållas utan våldsamt förtryck? Jag närmar mig ett ämne som gång på gång återkommer i de sociala medierna. Jag minns att en paneldeltagare i ett visst program för några månader sedan sade att vi hade förlorat vår stolthet över att vara kubaner. Åsikten skapade en intensiv debatt och den matrisen lever fortfarande kvar, men har vi slutat vara ett samhälle för att bli ett kollektiv? Vilket kitt förenar oss då?
Jag minns att paneldeltagaren började med att säga att den kubanska patriotismen inte kunde begränsas till öns geografi. Det tycker jag att vi ska hålla med om: det finns patriotiska kubaner utspridda över hela världen. Men senare fick vi höra att vi kan se förlusten av patriotism hos en andel unga människor som söker välstånd utomlands, och detta är redan en motsägelse: beror patriotism på geografi – ja eller nej?
Det råkar vara så, som vi redan har sett, att kultur uttrycks genom känslomässiga reaktioner, och i tider av ekonomisk kris sker en erosion av känslorna. Vi uttrycker en viss känsla av ångest som dock är riktad mot det omedelbara och specifika, och inte mot andra värden av större transcendens. I ett sådant läge försöker en grupp människor fly från den stress som orsakas av ekonomiska svårigheter genom att emigrera till platser där de tror att deras situation kan förbättras.
Vi har genomlevt tre mycket svåra år: tusentals dödsfall på grund av covid-19, långa strömavbrott och en fruktansvärd skärpning av blockaden. Nedstängningen av landet, i kombination med höga kostnader för att hantera pandemin, kastade oss in i en djup ekonomisk kris som skapar bristsituationer.
Mäktiga externa krafter ansåg att de hade ett perfekt tillfälle att framkalla ett socialt sammanbrott; det var en noggrant förberedd plan som har fungerat i många andra länder. Varför inte på Kuba? Det är den första fråga som borde dyka upp, men det finns en annan, mer avslöjande fråga: varför varade revolten bara en dag?
Det mest förenklade svaret är att det berodde på förtrycket, men man måste titta i tidningarna, minnas och dra slutsatser. Från Weyler till Batista, och inte minst Machado, vet kubanerna vad förtryck är, och alla dessa figurer föll till slut. Var det någon som såg poliser med sköldar, hjälmar, skottsäkra västar, som sköt hagel in i folkmassan, vilket ofta händer i andra länder?
Det finns få naiva människor i det här landet som inte vet vem som organiserar och finansierar dessa försök till färgrevolution. Om emigrationen skulle vara ett bevis på bristande patriotism och stolthet över att vara kuban, varför låter vi då inte USA uppfylla sina historiska ambitioner att härska över Kuba? Varför säger vi inte till dem, i stället för att ge sig ut på den mödosamma resan, där så många har dött: kom hit, det här är ert? Det är uppenbart att vi bryr oss väldigt mycket om de kvarvarande kubanerna.
Den sociala nedbrytningen har inte bara inte ägt rum, den är inte ens i sikte. Om detta inte är stolthet, identitet, passion för det som är vårt, låt oss då gå tillbaka till tiden före Cicero, när kulturen ännu inte hade något namn, och ge den ett annat. I slutändan är det inte en fråga om semantik, utan om att lägga ner sin själ i det.
Antonio Rodríguez Salvador, Granma 230509 / cv
