Folkmord på svarta, något makten inte vill medge
I Rio de Janeiro gick polisen in i favelan som om de gick in på fiendens territorium. Det som följde var inte en säkerhetsoperation: det var en massaker. Mer än 130 personer mördades, de flesta unga svarta, avrättade med samma straffrihet som i århundraden har spillt svart blod i ordningens namn.
Scenen upprepas med olika accenter, språk och flaggor: i colombianska Chocó, där afroättlingar fördrivs av korselden mellan paramilitärer och staten; i östra Kongo, där miljontals svarta liv utplånas under världens tystnad; i Sudan, där inbördeskriget innebär etnisk rensning mot svarta befolkningar som är osynliga för den internationella pressen.
Olika territorier, samma mönster. Det som förenar dem är rasismen mot svarta som global struktur, det system som avgör vilka liv som är värda att leva och vilka som är överflödiga. Det som förenar dem är det fortsatta folkmordet på svarta, en kategori som inte förekommer i FN:s deklarationer, som inte dyker upp i tidningsrubrikerna, som inte har några minnesmärken eller tysta minuter, men som upprätthåller världsordningen.
Folkmordet på svarta är inte en episod eller ett övergrepp. Det är ett långvarigt system. Det föddes på slavskeppen och befästes i koloniala lagar, på plantagerna, i de kreolska republikerna som utropade sig själva till fria samtidigt som de behöll de rasistiska hierarkierna intakta.
Det är samma regim som i framstegets namn ödelade hela folk i Afrika och som i Latinamerika fortsätter att verka varje gång en poliskula träffar en svart kropp och pressen rättfärdigar det med att säga att ”han hade ett brottsligt förflutet”. Varje gång det naturaliseras att fattigdom har en färg. Varje gång afroidentiteten förnekas eller ursprungsbefolkningen reduceras till den folkloristiska kategorin ”minoriteter”, som om den vita nationen vore ett faktum och inte en våldsam konstruktion.
Foto: Creative Commons
Det anti-svarta folkmordet återges också i maktens grammatik. I hatiska tal, ja, men också i progressivismens utelämnanden, som föredrar att tala om ”sårbarhet” snarare än rasism. I rubriker som räknar upp döda utan att nämna deras hudfärg. I regeringar som hanterar ojämlikhet som om det vore ett tekniskt problem och inte en följd av en rasordning.
Att benämna folkmordet på svarta är inte en semantisk fråga, det är en politisk handling. Det är att bryta den tystnadsöverenskommelse som förvandlar utrotningen till statistik och indignationen till ett trending topic. Det är att påpeka att bakom varje mördad svart kropp finns en historia av berövande och en maktstruktur som drar nytta av just den döden. Det är att förstå att rasism inte bara dödar, utan också organiserar världen: vem som har tillgång till vatten, vem som har tillgång till mark, vem som har en röst, vem som har rätt att sörja.
I Argentina fungerar samma tystnadsavtal i en annan form: förnekandet. De upprepar för oss att ”det finns inga svarta här”, att ”ursprungsbefolkningarna är minoriteter”, att ”blandningen räddade oss från rasism”. Det är den grundläggande myten om en vit, europeisk, civiliserad nation som raderade de afrikanska och indianska släktlinjerna som bor där från sin berättelse.
Denna utplåning var varken ett misstag eller en försummelse: det var en statlig politik. Folkmordet på svarta uttrycks också i omöjligheten att nämna det svarta som en konstituerande del av det argentinska.
Idag, när den globala extremhögern skriver om hatets språk och demokratierna blir medskyldiga genom försummelse, är det brådskande att återfå det rätta ordet. Att tala om folkmord på svarta är inte att överdriva: det är att säga sanningen. För det som händer i Rio, i Chocó, i Kongo eller i Sudan är inte isolerade tragedier, utan kapitel i samma historia av utrotning. Och för att tystnad, likgiltighet och halvhjärtadhet också dödar.
Federico Pita, Cubadebate 251102 (ZT)
Federico Pita: Specialist på afroamerikansk härkomst, ras och rasism. Grundare av Diáspora Africana de la Argentina (DIAFAR). Afroargentinansk antirasistisk aktivist.
Genocidio antinegro: Lo que el poder no quiere nombrar
Festivalen för kultur och antirasistiskt motstånd
Den första festivalen för kultur och antirasistiskt motstånd, organiserad av Banco Feminista del Partido Socialista (Psol), kommer att hållas i helgen i kulturcentret Elza Soares, beläget i centrala São Paulo i Brasilien.
Evenemanget firar tioårsdagen av Marcha das Mulheres Negras (Svarta kvinnornas marsch) och kommer att samla framstående personligheter från politik, kultur och samhälle från hela landet.
Simone Nascimento, medlem av delstatsparlamentet för Psols feministiska caucus, sade: ”Kulturcentret Elza Soares, känt som MST:s lager [Rörelsen för landlösa arbetare], välkomnar oss till den första festivalen för kultur och antirasistiskt motstånd i São Paulo, med närvaro av svarta ledare från hela landet för att bygga ett annat livsprojekt för vårt land, ett välfärdsprojekt”.
Bland deltagarna finns kongressledamöterna Talíria Petrone (Psol-RJ), Áurea Carolina (Psol-MG) och Benedita da Silva (PT-RJ), Orlando Silva (PCdoB-SP), som också är kongressledamot, Douglas Belchior, grundare av Uneafro Brasil, och andra representanter för svarta rörelser och grupper.
Enligt Nascimento syftar festivalen till att visa att ”vårt folk är ett folk som producerar motstånd” och att ”det är möjligt att förvandla våra utrymmen till värdiga livsmiljöer och inte till krigszoner”.
Telesur 251108 (ZT)
Festival antirracista celebra diez años de la Marcha de las Mujeres Negras en Brasil
Akut orkaninsamling
Svensk-Kubanska Föreningens Medicinkonto är öppet för en akut orkaninsamling efter den förödande stormen Melissa. Pengar behövs för återuppbyggnad och Kuba är utestängd från krediter, lån och bistånd på grund av blockaden. Varje bidrag är värdefullt. Stort tack!
Insamlingskontot Mediciner för Kuba, märk inbetalningen med ”orkan”
pg 23 57 15-0
Swish 123 182 37 72
