Colombia: en folklig revolution
31 maj går Colombia till val. Vänsterns kandidat är Iván Cepeda, som vid en valseger skulle efterträda landets första vänsterpresident någonsin, Gustavo Petro. Oligarker och högerpolitiker arbetar intensivt för att förhindra en vänsterseger. Nyligen avslöjades en konspiration från USA, Israel, Honduras, Argentina och Ecuador i syfte att störta regeringarna i Mexiko, Brasilien och Colombia. Insatserna är höga. Valet i Colombia är viktigt inte bara för Latinamerika.
Colombia står inför de viktigaste valen på kontinenten, och kanske till och med på hela jorden. Inte för att man i Bogotá enbart ska avgöra det administrativa ödet för en perifer stat, utan för att något mycket djupare står på spel i Colombia: möjligheten för Latinamerika att fortsätta och fördjupa det historiska brott som inleddes med Gustavo Petros regering mot den gamla ordningen med den väpnade oligarkiska haciendan som styrelseskick.
Medan Europa förtärs av sin liberala utmattning och USA återigen flörtar med massfascismen, blir den latinamerikanska kontinenten återigen det avgörande laboratoriet för global politik. Honduras var varningen. Argentina är experimentet. Peru, generalrepetitionen för demokratins urholkning. Och Colombia – just Colombia – är brytpunkten.
Den kontinentala oligarkiska restaurationen eller återkomsten av Monroe-doktrinen
De avslöjanden som kallas ”Honduras-Gate” gjorde slutgiltigt tydligt något som många under årens lopp föredrog att avfärda som latinamerikansk paranoia: förekomsten av samordnade mekanismer för samverkan mellan extremhögergrupper, underrättelsetjänster, militära strukturer, mediekoncerner och regeringar allierade med Washington för att begränsa eller destabilisera folkliga demokratiska processer i regionen. De avslöjade diskussionerna kring Colombia, Mexiko och andra latinamerikanska länder visade i vilken utsträckning den gamla hemisfäriska logiken i Monroe-doktrinen fortfarande fungerar i samtida former, genom att kombinera diplomatiskt tryck, medie- och kognitiv krigföring, lawfare, regional underrättelseverksamhet och politiska destabiliseringsoperationer, vilket återaktiverar de gamla hemisfäriska teknikerna för regimskifte mot regeringar och folkliga processer.
Om Hondurasgate se: https://svensk-kubanska.se/israel-usa-och-argentina-i-den-nya-skandalen-hondurasgate/
För en amerikansk läsare borde parallellen vara omöjlig att ignorera. Samma politiska, mediala och företagsmässiga konstellation som är allierad med trumpismen och som ingrep i de senaste latinamerikanska processerna – inklusive de operationer av politiskt tryck och kognitiv krigföring som observerats i Argentina och Honduras – deltar idag öppet i försöken att manipulera och påverka mellanårsvalet i USA. Den klassiska distinktionen mellan inrikespolitik och utrikespolitik börjar suddas ut under en ny reaktionär internationell rörelse som är uppbyggd kring auktoritär nationalism, desinformation och permanent demokratisk destabilisering.
I detta sammanhang överskrider de colombianska valen helt den nationella ramen. Colombia skulle kunna bli det första stora hemisfäriska avvisandet av den samtida fascismens internationella frammarsch, eller en ny strategisk seger för de auktoritära krafter som genom social rädsla, kognitiv krigföring och oligarkisk disciplinering försöker återupprätta den gamla kontinentala ordningen. För de amerikanska väljarna speglar inblandningen i Colombia processer som redan pågår inom USA. Därför finns det djupgående skäl att noga följa vad som händer den 31 maj: att fördöma den amerikanska inblandningen, förstå den internationella dimensionen av denna konflikt och erkänna att kontinentens demokratiska framtid inte längre utspelar sig enbart inom de nationella gränserna.
Det som sker i Colombia är inte bara en konflikt mellan vänster och höger. Den tolkningen är alltför begränsad för att förstå det historiska ögonblicket. Det som står på spel är fortsättningen av en radikal och etisk demokratiseringsprocess av den colombianska staten, eller den oligarkiska nekropolitikens triumferande återkomst: återanvänd paramilitarism, landfördrivning, narkotikaekonomi integrerad i den regionala makten, strukturell korruption, reaktionär evangelism och våld som administreras som social pedagogik.
Oligarkin och rädslan för folket
Den colombianska eliten vet detta. Kanske bättre än någon annan. Därför reagerar de med en så oproportionerlig paranoia inför personer som Iván Cepeda eller inför själva Pacto Histórico. För när Cepeda talar om en ”etisk revolution” hör den colombianska oligarkin inte en demokratisk omvandling: den hör ett upproriskt hot. Inte för att Cepeda är en förklädd gerillasoldat – den karikatyren hör hemma i den föråldrade jordägarkastens paranoida vanföreställningar – utan för att de colombianska härskarklasserna i årtionden har förväxlat social rättvisa med terrorism.
Efter två århundraden av att ha förvaltat landet som en gård omgiven av privata arméer har den inhemska oligarkin förlorat förmågan att föreställa sig en verklig demokrati. Varje omfördelning av symbolisk, ekonomisk eller rasmässig makt framstår för dem som olaglig våldshandling, om inte rentav terrorism. Varje folkligt uppror framstår för dem som krig. Varje vanlig människa med intellektuell auktoritet är outhärdlig för dem på grund av deras djupa klassförakt, den oligarkiska övertygelsen att kunskap, elegans och politisk auktoritet är de högre kastens exklusiva och monopolistiska egendom.
En del av den colombianska tragedin är att denna mentalitet till slut saboterade till och med den historiska möjligheten till en relativt stabil demokratisk övergång. Den systematiska blockeringen av fredsprocessen under Juan Manuel Santos regering – med personer som den dåvarande riksåklagaren Néstor Humberto Martínez som spelade en avgörande roll i den juridiska och politiska blockeringen av avtalen – bidrog till att skapa exakt det scenario som extremhögern behövde. Statens bristande efterlevnad, förföljelsen av sektorer kopplade till genomförandet och den avsiktliga oförmågan att avveckla de regionala krigsekonomierna möjliggjorde överlevnaden av kvarvarande väpnade grupper, vars existens i slutändan fungerar som perfekt bränsle för rädslans politik.
Till vänster: Fattigdomen är utbredd i delar av Colombia. Till höger: otaliga folkliga ledare, fackföreningsaktivister har mördats under årens lopp. Foto: Zoltan Tiroler
Varje episod av fragmentarisk våld, varje kvarvarande terrorhandling, återaktiverar den latinamerikanska auktoritära högerns favoritverktyg: militarisering, permanent undantagstillstånd och återupprättandet av den inre fienden. Den colombianska paradoxen är brutal: sektorer som i årtionden blockerade en demokratisk lösning på konflikten slutade med att använda konsekvenserna av just den sabotagen som argument för att förhindra nya demokratiska förändringar.
Striden om meningshorisonten.
Här ligger just det historiska i ögonblicket. För Pacto Histórico träder inte bara fram som en valkoalition. Den träder också fram som ett brott mot årtionden av nyliberal tämjning av det politiska språket och stigmatisering under doktrinen om den inre fienden. Nyliberalismen privatiserade inte bara offentliga företag och avvecklade sociala landvinningar: den försökte också privatisera det kollektiva föreställningsvärlden. Den ville göra ord som ”klass”, ”utnyttjande”, ”oligarki” eller ”social rättvisa” obscen – eller utplåna dem ur språket. Alla skulle framstå som obekväma arkaismer från en annan tid, ideologiska rester från kalla kriget och det långa kriget mot all opposition. Denna logik organiserades historiskt under den så kallade doktrinen om den inre fienden, en politisk och militär uppfattning – som både närdes av den amerikanska mccarthistiska antikommunismen och av de europeiska traditionerna av fascistisk förföljelse mot den ”infiltrerade fienden” – som förvandlade den sociala konflikten till ett permanent krig mot den egna befolkningen. I Latinamerika gjorde denna doktrin det möjligt att omvandla varje projekt för social rättvisa till misstankar om subversion. Problemet var aldrig enbart de väpnade upproren: den verkliga fienden var möjligheten till en folklig demokratisering av makten.
Enligt denna logik kunde varje krav på social rättvisa tolkas som ett subversivt hot. Fackföreningsmedlemmar, studenter, bönder, journalister, urfolksrörelser, samhällsledare, människorättsförsvarare eller till och med moderata reformister förvandlades till potentiella fiender till staten, i syfte att förhindra uppkomsten av demokratiska majoriteter som kunde utmana oligarkins maktmonopol.
Ursprungsbefolkningen är en utsatt grupp. Foto: ZT
Det är därför inte konstigt att till och med en stor del av den latinamerikanska progressiva rörelsen under årens lopp hamnade i att övergå till att tala om styrning, entreprenörskap och global teknokrati, som om den sociala konflikten hade övervunnits genom ett kulturellt dekret.
Det är därför som Pacto Histórico skapar så stor oreda i det latinamerikanska politiska landskapet. För det återför till diskursens centrum något som de inhemska eliterna trodde var definitivt neutraliserat: den materiella existensen av motsättningen mellan sociala klasser. Plötsligt talar unga stadsbor, fackföreningsmedlemmar, folkliga feminister, afro- och urfolksrörelser samt universitetssektorer återigen om omfördelning, värdighet och folkets makt utan att be om ideologiska ursäkter. Det finns något magnetiskt i detta fenomen. Efter årtionden av ambitiös nyliberalism och tom teknokrati har politiken återigen fått kropp, begär, historiskt minne och kollektiv ambition. Vänstern slutade, för första gången på länge, att framstå som en melankolisk förvaltning av nederlag utan alternativ och började istället framstå som framtiden.
Det är detta som verkligen skrämmer de styrande klasserna.
Det är inte bara Iván Cepedas person som individ. Det är inte heller, strikt taget, ett specifikt ekonomiskt program som framkallar en sådan panik hos de styrande klasserna. Det som verkligen skrämmer är framväxten av en folklig subjektivitet utan skam och med strävan efter makt. Ungdomar från förorterna som talar maktens språk utan att be om kulturellt tillstånd. Kvinnor som politiserar vardagslivet. Ursprungsbefolkningar och afroättlingar som intar landets symboliska centrum. Proletära universitetsstudenter som diskuterar hegemoni, historisk skuld och omfördelning som om Colombia äntligen tillhörde även dem.
Den colombianska oligarkin visste hur man skulle bemöta den väpnade upproret militärt och paramilitärt. Det den inte vet hur man hanterar är en kulturell demokratisering av makten, en etisk och demokratisk revolution som kan utmana landets allmänna uppfattning utan att ta till våld. Och just denna politiska impotens börjar synas i valkampanjerna hos deras egna kandidater, som alltmer präglas av rädsla, oligarkisk klasshat och det dolda hotet om en återgång till auktoritärt styre.
För en etisk, estetisk och demokratisk revolution hotar något mycket djupare: det aristokratiska monopolet på själva idén om nationen. Det vill säga över skapandet av social konsensus och, i sista hand, över hegemonin.
Demokratin under belägring
Av de skäl som här framförs sträcker sig de colombianska valen långt utanför landets gränser. I Colombia avgörs inte bara ödet för en progressiv regering, utan själva möjligheten att en djupgående demokratisk omvandling ska överleva den samordnade frammarschen av kontinentens nya auktoritära högerkrafter. Colombia skulle kunna bli den första stora demokratiska barrikaden på västra halvklotet mot den samtida fascismens internationella frammarsch. Eller ett bevis på att de gamla latinamerikanska eliterna, i samverkan med den globala trumpismen och det amerikanska interventionsmaskineriet på västra halvklotet, fortfarande är kapabla att blockera varje djupgående demokratisering av den amerikanska kontinenten.
Det som står på spel i Colombia gäller inte längre enbart Colombia. Resultatet av detta val kan avgöra om Latinamerika lyckas fördjupa det historiska brott som inletts av de nya folkliga demokratiska processerna på kontinenten, eller om Monroe-doktrinen, kriget mot de folkliga klasserna under logiken om den ”inre fienden” och den oligarkiska restaurationen lyckas omorganisera sig under den samtida globala fascismens former.
David Escobar, AFGJ 260528 (ZT)
NEJ TILL ATTACK PÅ KUBA!
BRYT BLOCKADEN!
KUBA BEHÖVER OSS – VI BEHÖVER KUBA!
Bli en del av solidaritetsrörelsen!
Bli medlem i Svensk-Kubanska!
Eller skicka ett bidrag till Stödfonden!
Ange namn, e-post, adress och skicka 300 kr för ett års medlemskap (150 för pensionärer, arbetslösa och studerande)
Swish 123 589 0975 eller Pg 40 54 11 – 0
Kuba utsätts nu för en belägring och hot utan motstycke
Allt stöd till det kämpande Kuba!
Bidrag till insamlingen ”Mediciner till Kuba”. Alla pengar skickas oavkortat.
PG 23 57 15 – 0 ELLER Swish 123 182 37 72