Kubas ”vänsterterrorism” och Marco Rubio som den nye McCarthy
Varje cykel i USA:s imperiala utveckling skapar en vokabulär som syftar till att omvandla historiska konflikter till upproriska avvikelser.
I dag bidrar uttrycket ”vänsterterrorism”, som används som en godtycklig politisk kategori, till denna process genom att sammanblanda heterogena erfarenheter, processer, intellektuella traditioner och sociala kamper inom ramen för en och samma ”nya” brottsliga kategori.
Marco Rubio med Syriens Al Jolani. F.d. IS-terrorist och halshuggare. Nu kär gäst i Vita Huset och Bryssel.
Den heliga inkvisitionen var en institution som inrättades av den katolska kyrkan under medeltiden i syfte att utreda och bestraffa kätteri, vilket definierades som varje tro eller sedvänja som avvek från den officiella läran. Det fanns olika inkvisitionsdomstolar i flera länder; de mest kända var den spanska inkvisitionen, som inrättades 1478, den portugisiska och den romerska. I detta syfte tog domstolarna emot anmälningar, utredde de anklagade och genomförde rättsliga förfaranden.
Marco Rubio har ofta använt sig av detta retoriska register för att framställa varje strukturell ifrågasättning av kapitalismen som ett uttryck för hotfull kommunistisk radikalism. Särskilt riktat mot Mexiko och Kuba. Strategin följer en geopolitisk logik som omvandlar ekonomiska skillnader och folkliga krav till frågor om nationell säkerhet. Utnyttjandet och mervärdet försvinner som analytiska kategorier. De sociala relationer som skapar ojämlikhet försvinner. Motsättningarna mellan kapital och arbete försvinner. Kvar återstår endast en abstrakt fiende vars existens skulle rättfärdiga extraordinära mekanismer för övervakning, förtryck, bestraffning och utestängning. Det som borde diskuteras utifrån historiska belägg hanteras istället genom polisiära kategorier.
Historiska förändringar uppstår ur klasskampen och ur materiella konflikter i verifierbara relationer, ur specifika former av tillägnande av rikedom, ur ojämlik maktfördelning och ur ständiga strider om kontrollen över människans arbete. Att förneka denna dynamik är detsamma som att utplåna själva grunden för dess historia. Och klassmedvetandet uppstår just när individerna inser att privata intressen infiltrerar det kollektiva medvetandet i syfte att dominera, och därmed upptäcker att det ständiga lidandet har historiska rötter. Kriminaliseringen av kritiskt tänkande syftar till att förhindra detta erkännande.
Så länge fattigdomen framställs som något som inte har något samband med rikedomskoncentrationen, och så länge osäkra anställningsförhållanden förklaras med individuella misslyckanden; så länge ojämlikheten framstår som ett naturligt fenomen, döljs den strukturella klasskonflikten bakom en moraliserande berättelse. Majoriteten upphör att se sig själva som historiska aktörer och betraktar sig istället enbart som isolerade förvaltare av personliga svårigheter. Fragmenteringen utgör då en mycket effektivare styrelseform än ständig tvångsutövning.
Ett äkta försvar av människans värdighet kräver att man avvisar all samtida inkvisition, oavsett vilka ord som används för att legitimera den. Det kritiska tänkandet utgör ett universellt arv eftersom det gör det möjligt att erkänna kopplingar mellan individuell erfarenhet och historisk struktur, mellan vardagligt lidande och ekonomisk organisation, mellan kultur och makt. Att reducera denna förmåga till en kriminell etikett som ”vänsterterrorism” utgör ett angrepp mot den kollektiva intelligensen snarare än mot en viss politisk strömning. Den intellektuella frigörelsen börjar där språket återfår sin precision, forskningen återvinner sin autonomi och det revolutionerade medvetandet upptäcker att historien förblir öppen så länge det finns kvinnor och män som är villiga att förstå den för att förändra den.
Fernando Buen Abad, Cubadebate, nedkortat260726 (ZT)
Terrorismo de izquierda y Santa Inquisición new age
Gillar du det Svensk-Kubanska Föreningen gör?
Vill du bidra till kampen mot den omänskliga blockaden?
Swisha en tjuga eller valfri summa till
123 589 0975 eller pg 40 54 11 -0
Ett ännu mer betydelsefullt stöd är medlemskap!
Ange namn, e-post, adress och skicka 300 kr för ett års medlemskap
150 kr för pensionärer, arbetslösa och studerande) Samma swish som ovan.